战国时的齐威王便是一个。他乐于接受邹忌的讽谏，广开言路，鼓励臣民批评朝政，并正确对待这些批评，使国家很快强盛起来，最后“战胜于朝廷”。
唐太宗李世民，之所以能够缔造历史上少有的盛世辉煌，也是因为他喜听与善取各种建议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。
魏徵死后，太宗亲去吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”
正是因为“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这种治国之道起的作用，使他不断地反省自己，倾听和采纳大臣的良谏，以尽量避免自己的过失给国家带来祸患。才有了唐朝历史上的著名太平盛世“贞观之治”。