“所以你看，‘惟一’并不是在‘惟精’之外的，它们两者是相辅相成的。只有在‘惟精’上下功夫，我们才有可能达到‘惟一’的境界。”
【解读】
王阳明所提及的“惟精惟一”其实源自古老而深邃的《尚书·大禹谟》。原文是这样的：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这简短的十六个字，不仅在儒学中占有重要地位，更是被誉为中国传统文化的“十六字心传”。
那么，这十六个字背后有着怎样的故事和深意呢？据传，这与尧、舜、禹三位古代圣君的禅让故事紧密相连。当尧决定将帝位传给舜，再由舜传给禹时，他们所交接的不仅仅是一个帝位，更是对天下百姓的沉甸甸的责任，是华夏文明的传承之火。而他们嘱咐后世、代代相传的核心思想，便凝聚在这十六个字中。
“人心惟危”，意味着人的心思是多变且难以捉摸的，有时可能走向偏颇或极端。而“道心惟微”则指追求真理、遵循道义的心是微妙而精细的，需要细心体察和坚守。接下来的“惟精惟一”便是对于如何修心、如何处世的一种指导：只有精益求精、心无旁骛地专注于一事，才能达到真正的境界。最后的“允执厥中”则强调了在行事时要秉持中庸之道，既不偏激也不保守，恰到好处地把握事物的本质。
这十六个字的寓意极为深刻，它们不仅是古代圣君智慧的结晶，更是华夏文明的精神支柱。通过了解这背后的故事和寓意，我们可以更加深入地理解王阳明等儒家学者所倡导的修心养性、治国平天下的理念。